Readings

D. Everrett: Spent 30 years studying the culture and language of an Amazonian tribe Pitaha.

O. Sacks: Tries to figure out the most mysterious neurological pathologies.

W. Allen: hilarious, witty, iconoclastic, and cynical about human nature.

Plato: Endeavors to understand moral principles.

Kafka: wakes up to find that he turned into a monstrous insect.

Gandhi: Encountered numerous experiences of the Absolute Truth.

J. H. Poincare: Didn't make a big deal of the theory of relativity, before A. Einstein thought about it!

Of Homogeneity

Few inches separate me from the newspaper in which my future is inscribed. Some times, I just don't desire good news: those which conflict with better news, paradoxly. I very often think of it as contemporary luxury; to wish, all along, for the good, the better, and the best, even in the abundant presence of both the good and the better. That is ultimate greed. But what is man, other than a machine for wanting more? I am a man! (Attend carefully, that the use of the word man, in this context, is genderless.) This note is essentially necessary for the fact the inexorable flowed of fanatic feminism among both males and females has been intriguing me for quite a while. My ideas are ramifying my mind. I can't even think of each thought individually for more that 34 seconds. That is what makes me constantly deluded by my failing intelligence. I keep reminding myself about how brilliant I am, to the extent of forgetting the very mistake I insist on doing over and over again. 'Thoughtfully deluded,' might be a proper expression to describe my syndrome. Would you like to know more?

I started writing accidentally. And accidentally as well, I found this mixture of mental and physical activity rather peculiar. "Why?"? I'm not quite certain yet, for "peculiar" itself, as a word, mantra an instrument of thought is severely cracking my mind; the only tool whereby the whole cast of my consciousness' theater operates! You may know, oh clever reader, that your consciousness has been serving you cold meals since the time it came to work for you. "How is that?"?

Utterance is sacred. Such belief compels me to be disgusted from utilizing clichés. Imagine chewing the gum which was chewed by millions. Here comes the point. Many complain about my usage of scorpion-like words. I say, if you don't have the guts to stand before my venomous text, then I don't have the time to argue with you. At the end I don't write for your satisfaction; mine is what matter in the first place.

قول في الزمن

1

هل الزمن هو الساعة التي تلف معصمي؟ أم هو العقب الزاحف في صحرائها؟ أم هو يا ترى شبح يخالجنا في لحظات السرور و في لحظات التعاسة؟ أم عساه يكون مجرد فكرة اختلقناها لننسى ما نكره و نذكر ما نحب؟ شمرت ضروب المعارف عن سواعدها لتعطي للزمن فهما متماسكا و وصفا متسقا، و المضحك في الأمر أنه كلما زاد التفصيل في شرح الزمن و تفسيره، زاد لغزه صعوبة و انغلاقا. نحن نفهم الزمان كما نفهم المسطرة، فهو خطي و مقسم و متصاعد – مثل المسطرة. و لكن!!! لماذا لا ننظر إليه كدائرة؟ أو كمثلث؟ لماذا نفكر في الزمان كأنما هو سطح؟ أم أننا مازلنا رازحين تحت تأثير كلام أينشتاين : ألا إن الزمان ليس إلا بعدا ؟ ألا تعتقد أن الزمان بدلا من أن يكون بعدا حري به أن يكون مجالا؟ فبدل الدائرة، نعتبره كرة؟ و لكن المشكلة هنا هي أن الزمان إن كان مجالا فهو حاو،يحوي الأشياء، أي أننا فيه، و ليس هو فينا. غير أننا نشعر به في صميمنا، في أعماقنا، فكيف يكون خارجا عنا؟ إنه فينا و نحن فيه!

عندما نفكر في شيء نفكر فيه كمعطى في زمان. إنظر إلى هذا الأمر الغريب و الرائع، على الرغم من أننا في الزمان، إلا أن لدينا شحنات زمانية، فلعقلك القدرة على أن يضيف الزمان إلى الموضوعات التي يفكر فيها! يا للعجب! لنفكر في الموضوع بالعكس، أليس من الممكن أننا عندما نفكر ننشؤ مجالا زمانيا؟ أي، ليس للزمان وجود خارج العقل!!! أتدري ما معنى ذلك؟ أن فيك – أنت - كل ما يمكن أن يحدث لك، فأنت عالمك و أنت مصيرك! أنت حياتك و أنت مماتك!

إذا فكرت في الزمان، فأنت تقتطع منه جزءا لتجعله موضوعا للتفكير، و فور اقتطاع ذلك الجزء، يصير خارج مجاله. و ينجم عن هذا، أن قطعة الزمان تلك، ليست إلا تصورا مجردا و جزئيا و معزولا لشيء أعم هو الزمان. بكلام آخر، إذا فكرت في الزمان، فأنت تفكر في تصور مختلق لموضوع تتوفر فيه الخصائص التصورية للزمان، على الرغم من أن ذلك التصور، من الناحية العملية، ليش زمانيا، إلا بدلالة عملية التفكير. و عليه، فكل محاولة للتفكير في الزمان، بالإستعانة بالملكات الذهنية للعقل، ستفشل فشلا مخجلا. و لكن، ما الحل؟

أوضح التجليات الفيزيائية للزمان، هي أكثرها سذاجة و بدائية. فنحن لا نفهم الزمان بمعزل عن الحركة، لأن الحركة هي الشرط الفيزيائي للزمان. إذ إن افتراض وجود كائنات لا-زمانية يؤدي إلى القول بامتناع حركتها، فالكائن اللا-زماني هو كائن ساكن( من السكون). و السكون، من جهة كونه حالة أنطولوجية، يفترض قبليا الإمتلاء، لأن الفراغ من لوازم الحركة. و لكن، لنحاول أن نفكر في الزمان على ضوء الإضافة الأخيرة. هل أستطيع أن أفهم الزمان، بمعزل عن الحركة، التي هي ، أنطولوجيا، شرط ضروري بحضورته يحضر الزمن؟ من الناحية التاريخية، من السهل أن نستقصي أصل هذه الفكرة. فقد زعم أرسطو، و ايده بعد ذلك إبن رشد، أن العالم قديم( أي لم يخلق و لم يستحدث) و إن الإله كائن موجود وجودا أزليا ( فالإله و العالم قديمان). و بما أن الإله لم يخلق العالم، و بما أنه كامل فلابد ان يضيف شيئا من هذا الكمال إلى العالم، و الحركة كانت تلك الإضافة. قال ارسطو،" الإله لم يخلق العالم، بل بث فيه الحركه الأولى، و أدار للعالم ظهره". من هذا جاء القول، بأن الإله هو المحرك الأول. و استكمالا للإستدلال، نرى أن الزمان في العالم، حسب الرؤية الأرسطية، بدأ مع بدأ الحركة. و بدلالة الحركة فهم المفكرون العلميون و الفلسفيون فكرة الزمان. فكل أنواع الساعات تعتمد على الحركة، و ما الحركة إلا تغير تدريجي في الإحداثيات الحسابية للأجسام، و هذه الأجزام قد تكون أجراما سماوية، و قد تكون عصبونات معدنية رقيقة مثبتة بمحور ينصف ساعة قديمة. إن الإنسان عاجز عن فهم الزمان بلا حركة.

التتمة آتية، مع سيل الزمن العارم....

On the shore of everyday,
Hesitation invades the soul.

Engulfing us in a muddy bay,
And converting life into coal.

In motion, Life lives;
While Man for all strives at rest;
Leaving things considered the best.
Weeping about joy Life gives.

The Threshold of The Weekend

On the threshold of the weekend,
My joy will terminally bend.

Kuwait, I'll wait, 'till a breez
Comes to wash my crease.

Vicious dusts, to me, send
Letters chanting the hymn of
Sneeze.

أزمة ثلث العمر: مرحلة الأعراض الإنسحابية

1- صعوبة في التمييز بين اللون البنفسجي و مذاق الخس

2- إعادة قراءة السيكولوجيا، و إعتباره علما.

3- الإصرار على إثبات صحة المسلمة الخامسة في الهندسة الاقليدية

4- إنفتاق حاد في المخيلة (إتصال غير مألوف بين الحقيقي و المفارق)

5- التصديق ببيت الشاعر اللاتيني فيرجل : Ómnia fert aetas, animum quoque

6- دسليكسيا حصرية على اللغتين اليونانية و الألمانية

7- مكابدة أرق مريح

8- محاولة حل مسائل العلوم الطبيعية بشكل عاطفي

9- الإستمرار في ممارسة الرياضة

10- التفكير في التفكير